6. 精神寄托

精神境界如果充实，便无寂寞和空虚的存在，也就难有不良情绪的干扰，这也是“正气存内，邪不可干”。其方法很多，可粗分成3个方面：一是干己专长，发挥余热，这对专业技术人员说，是举手之劳的事。二是积善行德，即持功德之心做慈善之事；这方面更是应有尽有，只要愿意做，人人皆可。三是培养健康幽雅的生活情趣，从中找到欢乐，如养花遛鸟，琴棋书画，甚至鉴赏文物、野外活动，旅游探险等，不一而足。

元代邹铉《寿亲养老新书·医药扶持》“养老之法，凡人平生为性，各有好嗜之事，见即喜之。有好书画者，有好琴棋者，有好药饵者，有好禽鸟者，有好古物者，有好佛事者……人之癖好，不能备举，但以其平生偏嗜之物，时为寻求，择其精妙者，布于左右，使其喜爱，玩悦不已。”

清代朱锡绶则结合医理，陈述情趣之所以养心之理，如《幽梦续影》言 “琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆”；清代石成金则融趣于乐“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌 之乐，高卧之乐”……其寓养于乐的价值观、方法论，值得现代急功近利的人 们借鉴和反思。

7. 恬淡虚无

精神活动是人体气化活动的一种表现，只要合适的精神活动，就能调节人体的气化活动。即良性的精神活动可使气血保持良好的运动状态；反之，劣性的情绪则会干扰气血的有序运行。一个人如果心态安闲清静，就能保持体内气血运行的有序通畅，《黄帝内经》称之为“真气从之”。具体要求如《黄帝内经》言“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”。所以，《颐身集·修龄要旨》说“寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平”，如此才能达到健康长寿的目的。

具体方法有加强修养，养成达观为怀的品性；顺其自然，不强求得失，能自控嗜欲，无贪无烦的品性等。《黄帝内经》说“是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从志快欲于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”。“虚无”并非什么事都不想，而是排除杂念，使心理平静，无劣性情绪的扰动。

都说吃亏是福，此话不仅富含处世哲理，而且从养生角度看更含七情智 慧。清代李渔《笠翁一家言全集·卷六》说“力带三分拙，兼存一线痴；微聋与暂哑，均是寿身资。”多做些、少计较些、豁达些、礼让些、大度些，其结果必定长寿些。

事实上，好心态是良好品质的表现，乐观有利于身心健康。历代养生家都主张心以“恬淡为上”，身以“安乐为本”。所谓“恬淡”，主要是指不追求名利，心怀淡泊，寡少私欲；所谓“安乐”，就是安于现状而欢乐。

人若能做到《黄帝内经》所说的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”， 便可忘却忧愁，享受欢乐。