一是补药品种不宜太多，二三味即可，剂量也不宜过大。

二是贵在坚持，不急功近利，关键天天能炖，让补药在缓慢的量变中产生补益的质变。

三是留用余地，不蛮补到头甚至过头。《黄帝内经》的“久而增气，物化之常”，在这里可以理解为补药取效，需要一个慢补渐长的过程；而“气增而久，夭之由也”，又可理解为补药在积累量变接近质变之时，就不宜再补，再补下去，反而会出现痰瘀湿热，糖脂尿酸，涩滞气血运行等补之过头的问题。

　　怎么把握进补的“度”。《黄帝内经》提出了以下几个度可以粗略地去把握。即“大毒治病，十去其六”，药性太厉害的，病去六分就可以了；同理，“中毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九”，总以“无使过之，伤其正也”为原则。祛邪扶正都是这个道理。

　　这里要强调的是，即便用对人体无毒的药物来治病，也要“十去其九”，留下一成，靠“谷肉果菜，食养尽之”，即靠平衡的膳食，来解决这剩下的百分之十的问题。这六、七、八、九关键的节点，对进补具有普遍的指导意义。

根据“十去其九”的原理，可以得出结论：进补也好，吃饭也好，都有一个量变到质变的过程。慢慢补，渐渐益，才能够化气、增气、补气。但是补益到将到或刚到质变的节点时，就必须果断的打住，否则过头了就是“夭之由也”，就会乐极生悲，就可能老的问题解决了，新的问题又出现。